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一起盤點(diǎn)這些源自童話卻又不受限于童話的藝術(shù)創(chuàng)作是怎樣的存在？

作者：VA藝術(shù)留學(xué)2020/08/26點(diǎn)擊：1386次

VA國(guó)際藝術(shù)教育

保拉·雷戈《Breakfast》

說到底，大人也只是長(zhǎng)大了的孩子。

——沃爾特迪士尼

當(dāng)我們都長(zhǎng)大后，還想就失去了有童話夢(mèng)的資格，但是每個(gè)人心中都有對(duì)美好象牙塔的渴望，成年人的童話世界規(guī)則和邊緣將都不是問題。那么當(dāng)藝術(shù)家們開始用自己的作品講述內(nèi)心的童話，現(xiàn)實(shí)和童話的界限又是怎樣的呢？今天，小編帶你在藝術(shù)界尋找童話。

童話夢(mèng)總是美好的，藝術(shù)家也可以把你拉進(jìn)現(xiàn)實(shí)，以作品為載體，深藏了很多哲學(xué)意義和人生道理，簡(jiǎn)單的創(chuàng)作，有值得深究的內(nèi)容，首先認(rèn)識(shí)一下葡萄牙女畫家保拉·雷戈。

保拉·雷戈

保拉·雷戈（Paula Rego）被譽(yù)為是葡萄牙當(dāng)代最為著名的女畫家。她出生在葡萄牙的首都里斯本，從小，保拉·雷戈的奶奶就給她講很多的神話傳說。這對(duì)小小年紀(jì)的保拉·雷戈來說，奶奶口中的這個(gè)世界似乎是神秘的。有著很多的想象的空間，些都在她的童年中留下了美好的記憶。潛移默化中，反映在了她后來的作品中。

她擅長(zhǎng)用作品展現(xiàn)童話故事中的暗流涌動(dòng)，她的作品很顯然源自童話，卻不受限于童話，畫中的人物詮釋了很多成年人世界的話題：年齡增長(zhǎng)、權(quán)力糾纏、家庭關(guān)系、性別認(rèn)知等等。

保拉·雷戈改編了很多童話在人們心中的傳統(tǒng)人設(shè)，并以自己的理解強(qiáng)調(diào)的想要闡述的觀念。怪誕又戲劇的畫風(fēng)都是在心理暗示觀看者，讓其由此腦補(bǔ)出故事的發(fā)展和極具。成年人的童話故事，可能真的不是公主和王子幸福的完美結(jié)局。

©保拉·雷戈《The Family》，丙烯酸，1988年

娜塔莉·弗蘭克

在Boob雜志的采訪中，藝術(shù)家娜塔莉·弗拉克（Natalie Frank）對(duì)達(dá)莎·希斯金（Dasha Shiskin）說了一番話：

“英國(guó)的保拉·雷戈（Paula Rego）是我十分敬仰的一位藝術(shù)家，尤其是她那些與神話有關(guān)的作品。雷戈建議我應(yīng)當(dāng)多看看格林童話——目前為止還沒有哪一位優(yōu)秀的藝術(shù)家注意到它的價(jià)值。”

可見保拉·雷戈的童話元素應(yīng)用也影響了下一代的藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展。娜塔莉·弗蘭克（Natalie Frank）就是其中一位。

娜塔莉的黑色童話是極具個(gè)人風(fēng)格的。出生于1980年，美國(guó)藝術(shù)家，目前生活和工作與紐約。她的作品涉及權(quán)力、性、性別、女權(quán)主義和身份的主題，她的一些繪畫作品靈感源自于格林童話。作品中她并不關(guān)心傳統(tǒng)童話里美好結(jié)局，而是把重點(diǎn)放在了對(duì)復(fù)雜人性的展現(xiàn)和荒誕細(xì)節(jié)的描繪，故被一致稱為黑色童話。

©娜塔莉·弗蘭克《Cinderella II》，水粉和彩色粉筆，55.9×76.2cm，2011-2014年

驚恐的少女、腿上落滿的鳥兒、壁爐里的人、樹上的眼睛.....娜塔莉·弗蘭克的作品每一個(gè)細(xì)節(jié)都抓人眼球，無一不展現(xiàn)了作者天馬行空的內(nèi)心世界。

娜塔莉在作品中嘗試去解讀女性在童話中的情感發(fā)展、生理和心智的理解與表達(dá)。在原作未被刪減的《格林童話》故事中，女性似乎一直是被動(dòng)的存在，永遠(yuǎn)等著王子、等著事情發(fā)生，而娜塔莉作品中的公主、老太婆還、女巫們同樣是脆弱和力量同在的矛盾體。或許這就是成年人心中童話和現(xiàn)實(shí)理解的自我矛盾。

奇奇·史密斯

提到童話的創(chuàng)作不禁讓人想起以為運(yùn)用童話元素得心應(yīng)手并且見解獨(dú)到的藝術(shù)家——奇奇·史密斯。說到奇奇·史密斯，有些了解藝術(shù)的人可能會(huì)覺得她的藝術(shù)思想是具有顛覆性質(zhì)的，更有人覺得她是一個(gè)渴望女權(quán)的神經(jīng)病，這些感覺從她的種種創(chuàng)作中就能體會(huì)到。

激進(jìn)的靈魂令一個(gè)渾身充滿藝術(shù)細(xì)胞的Kiki變成了一個(gè)具有顛覆性思想的女藝術(shù)家，比如大家耳熟能詳?shù)男〖t帽的故事，在她的創(chuàng)作中又有了不一樣的詮釋。她以不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法多次演繹小紅帽和大灰狼的故事，引發(fā)了觀看者對(duì)于童話源頭、結(jié)局的更多思考。

作品中的大灰狼變成了孕育小紅帽的母體。Kiki認(rèn)為童話故事與復(fù)蘇和誕生有關(guān)，而不是原本的吞噬和毀滅。創(chuàng)作中人和動(dòng)物共享了生物本性從而有了一種特殊的生命聯(lián)結(jié)。

保羅·麥卡錫

提到童話和藝術(shù)，還有一位“白雪公主”的追隨者不得不介紹一下，那就是當(dāng)今炙手可熱的美國(guó)藝術(shù)家保羅·麥卡錫（Paul McCarthy），他的作品中對(duì)白雪公主及小矮人進(jìn)行了多次再創(chuàng)作。損毀的小矮人雕塑、赤裸的白雪公主、斷掉的公主頭，不知道公主迷們是否還能接受這樣的存在。

對(duì)于保羅而言，他正想以這種藝術(shù)形式讓觀眾與自己鐘愛又熟悉的事物產(chǎn)生認(rèn)知隔閡。刻意地與主流傳統(tǒng)故事和社會(huì)營(yíng)造的文化價(jià)值觀背道而馳，把流行文化中完美偶像的不完美、陰暗的一面揭露示眾。

大眾對(duì)這些反叛又飽含實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)新的藝術(shù)作品褒貶不一。值得我們思考的是，藝術(shù)家究竟是毀了大家源自童年的美好幻想，還是刺痛了我們逃避物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的敏感神經(jīng)？麥卡錫通過打破這種社會(huì)普遍適行的認(rèn)知和行為規(guī)范的方式，強(qiáng)迫人們追隨他作品的表達(dá)去反思，童話故事確實(shí)就變成了是一個(gè)理想和現(xiàn)實(shí)講道理的承載體。

佛登斯列·漢德瓦薩

雖然我們對(duì)童話中情節(jié)和人物的印象尤為深刻，童話世界的城堡和象牙塔也是童年中最具幻想的地方?，F(xiàn)實(shí)中的“童話城堡”在奧地利藝術(shù)家佛登斯列·漢德瓦薩（Friedensreich Hundertwasser）——百水先生的當(dāng)代建筑作品中體現(xiàn)的淋漓盡致。他為人們鑄造了一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的童話理想國(guó)。

《Kuchlbauer-Turm》

《Forest Spiral Apartments》

《Green Citadel》

漢德瓦薩被稱為“奧地利的高迪”，因?yàn)樗惨粯佑憛捴本€、對(duì)稱和規(guī)則。住宅、美術(shù)館、啤酒廠甚至垃圾焚燒廠都能在百水手下?lián)u身一變，成為都市混凝土盒子間絢爛夢(mèng)幻的風(fēng)景線。僅看外觀，我們就像已經(jīng)穿越進(jìn)了童話世界，似乎隨時(shí)都會(huì)有稀奇古怪的童話人物從房子里跑出。

維也納的百水公寓《Hundertwasser House》

《Rogner Bad Blumau Hotel & Spa》

漢德瓦薩的繪畫作品、環(huán)保主義理想、哲學(xué)觀、建筑外墻造型、郵票設(shè)計(jì)、旗標(biāo)、服裝等等藝術(shù)方面，都充分體現(xiàn)了他內(nèi)心的那股難以壓抑的、有時(shí)甚至令人訝異的藝術(shù)見解?？梢哉f是在童話故事里又打破了童話故事的美夢(mèng)。

622 Mourning Schiele， 1965, Lugano, Switzerland

麥琪·泰勒

最后分享一位小編很喜歡的藝術(shù)家——麥琪·泰勒（Maggie Taylor）她以數(shù)字影像藝術(shù)而聞名。元素的拼接和剪輯是麥琪數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作的主要工作，整個(gè)過程緩慢而即興，“不停地添加、修改，一切自然而然，絕不速成?！痹炀土瞬灰粯拥耐捠澜纭?/span>