一塊路牌掛了3年，在網(wǎng)上發(fā)酵了3天，3分鐘就被拆掉了。——葛宇路

“葛宇路”

葛宇路

1990年生于湖北武漢

本科就讀于湖北美術(shù)學院

2014年成為中央美術(shù)學院的一位碩士研究生

來到北京后，在百子灣的蘋果社區(qū)附近，他發(fā)現(xiàn)了一條長達452米的無名街道，并給這條路命名為“葛宇路”。從2012年起，他通過設(shè)置各種“葛宇路”的標識進行強化。

從2015年中開始，“葛宇路”這個名稱就開始被高德地圖等眾多網(wǎng)絡(luò)地圖錄入使用，接著民政區(qū)劃地名公共服務系統(tǒng)也將此名錄入。附近居民也早已接受了這個名字。

2017年5月，一年一度的央美研究生畢業(yè)展開始，葛宇路將“葛宇路”作為自己的畢業(yè)設(shè)計展出。

2017年央美畢業(yè)展

2017年7月10日，知乎一貼《有哪些看似不簡單卻人人都會的技能》對“葛宇路”進行了詳細的闡述，得到過萬點贊。7月11日，一篇《如何在北京擁有一條以自己命名的路》在網(wǎng)上熱傳?！案鹩盥贰笔录饾u發(fā)酵，各大新聞媒體競相報道,引起不小的關(guān)注。

7月13日，相關(guān)部門對非法標識“葛宇路”進行拆除。引起社會各界人士討論。

創(chuàng)作路程

本科階段，在一節(jié)美術(shù)史課的課間，老師讓需要訂課程相關(guān)教材的同學，將自己的名字寫在黑板上，便于統(tǒng)計。葛宇路第一個寫下了自己的名字，后來的同學則不約而同地在他的名字后面標注數(shù)字，省去了各自的名字。最后老師直接統(tǒng)計了數(shù)字，黑板上就只剩下了“葛宇路”這一個名字。

葛宇路 1 2 3 4 5……

這件事引起了葛宇路的思考：名字和個人是什么樣的關(guān)系？名字這種私人符號出現(xiàn)在公共場合會引發(fā)什么樣的反應？

他選擇用涂鴉這個表達形式，將這個隱私符號，大膽地，不加保護地暴露在校門口的墻上、路上、海報欄、廁所、黑板等他接觸到的公共空間，由此，開始了他的創(chuàng)作之路。

進行涂鴉的葛宇路

當然后果是，葛宇路親自用水泥將這些涂鴉覆蓋，清理掉了。

除了學校的批評，同學的不滿，老師則給了他藝術(shù)啟發(fā)，建議他把“葛宇路”三個字鑲嵌到更符合現(xiàn)場環(huán)境的狀態(tài)里。

2013年開始，剛到北京的葛宇路打印了一二十個路牌，開始在地圖上搜不到的空白路段貼自己的名字，一個簡單的標識被貼在了北京的諸多“縫隙”里，指向著各種并不存在的空間。

大多路牌都在一天或幾天之內(nèi)被撕掉了，漸漸地，只有“葛宇路”被保留了下來，并且被多家導航地圖收錄。2014年，葛宇路去專門定制了兩塊像樣的路牌立在了路邊，還邀請朋友幫他拍攝記錄。

安裝“葛宇路”路牌的葛宇路（錄像截圖）

2015年底，路政工程就直接用“葛宇路”給路燈進行編號。

葛宇路曾在“葛宇路”上待過整整24個小時，用一架機器拍著這條路，太陽照著蘋果社區(qū)的樓，它的影子在地上劃過軌跡，他坐在路邊，看來來往往的人，從八點鐘匆忙上班的人，到半夜三點喝得爛醉的人，每個人每天都與這條路發(fā)生著交集，而這24個小時，是葛宇路與“葛宇路”最親密的相處。

葛宇路對“葛宇路”的解讀

葛宇路在實驗藝術(shù)系學習，實驗藝術(shù)提倡藝術(shù)與社會學的結(jié)合，提倡創(chuàng)作具有社會功能性的藝術(shù)作品。例如抗戰(zhàn)時期，在街頭繪制抗戰(zhàn)版畫的老藝術(shù)家。

路牌、影像、地圖、路燈號，任何一個都無法當作藝術(shù)作品，它們整體合成，制造了一個故事，才得以構(gòu)成一個獨立的藝術(shù)作品。這個作品意在喚醒公眾對自己生活的城市，所處的空間的重新感知。

葛宇路的其他創(chuàng)作

在北京的時候，葛宇路會尋找附近的監(jiān)控攝像頭，搭高架爬上去，和攝影頭近距離地對視。他與攝像頭保持面對面幾個小時，并不試圖改變什么，而是希望在攝像頭的另一頭，有一個人與他有哪怕一瞬間的雙目相交，那一瞬間是浪漫，也是溫情。

各界爭議

頗具社會爭議的作品，引來各界人士的關(guān)注與評論。對于觸犯相關(guān)法律法規(guī)的創(chuàng)作，葛宇路主動接受批評教育，而他同時認為，一件作品需要一分為二的眼光去看待，一方面，它不符合法律規(guī)范，而另一方面，這些法規(guī)處分不能作為評價一個藝術(shù)作品的好壞。

與監(jiān)控攝像頭對視、“葛宇路”路牌，這些作品實際上都或多或少具有對權(quán)力的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)：監(jiān)視攝像頭，"質(zhì)疑的是一種監(jiān)控的權(quán)力"；“葛宇路”路牌，是對命名權(quán)的追問。

其實，在葛宇路之前的眾多藝術(shù)家那里，這種具有反叛性的驚人之舉，對于既定的大眾規(guī)則與法律法規(guī)充滿“冒犯”的作品與事件屢見不鮮。

美國藝術(shù)史上激浪派的核心人物約翰·凱奇（也就是譚盾的精神領(lǐng)袖）聯(lián)合勞申伯格，加斯帕·瓊斯在50年代美國的黑山學院，曾將藝術(shù)理論家格林伯格的書在學校食堂當眾燒毀。究其原因是由于學校的入學考試是抽象繪畫，這讓他覺得藝術(shù)遠離了對于社會問題的批判，他的這一“壯舉”也預示著一場藝術(shù)的革命的開始。

燒書的約翰·凱奇

著名的藝術(shù)大師徐冰在初期創(chuàng)作《天書》作品時，中央美院的老先生們也總是說他的藝術(shù)道路走歪了。然而后來徐冰的藝術(shù)實踐無疑證明并代表了中國最優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造力，在中國藝術(shù)家對于世界藝術(shù)史的貢獻可謂無人能及。

創(chuàng)作《天書》的徐冰

英國涂鴉藝術(shù)家Banksy也同樣因為其“出格”的行為而受到了世界藝術(shù)圈的關(guān)注，因為他總是大膽的在一些公共空間進行非法的創(chuàng)作。然而涂鴉藝術(shù)的價值就在于藝術(shù)家運用具有時效性，批判性的圖像在未經(jīng)審查之前突然放入被統(tǒng)一化的城市環(huán)境與公共空間之中。于是真正的涂鴉藝術(shù)家成為了一群勇于表達個人理念的“非法者”，一直與警察玩著“捉迷藏”的游戲。凡此種種在藝術(shù)，文學，甚至于科學史上不勝枚舉。

Banksy的涂鴉作品

但是，葛宇路的個案并不能說明他的做法就得到了“正確”的庇護，整個事件的意義更多的是給我們提供了新的視角，新的經(jīng)驗，讓我們思考藝術(shù)到底可以為我們的生活提供什么？以及他所觸及到的我們當下城市生存空間的意義。